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-title: 余氏四届续修宗谱序
+title: 原文
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-
+<Catalog />
-盖国家无论其大小，皆有其史；地方无论其广狭，皆有其志；家族无论其宏微，亦当有其乘，上可缅怀祖宗，追颂先德；下可传承精神，凝聚血亲。
-
-> 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。
-
-为人子孙，孝思不忘，更不可忘其本源。譬如江河之浩荡，必溯其源流；树木之葱郁，必知其根本。
-
-> 朱熹曰：“夫谱何为而作也，孝子顺孙纪祖功宗德，垂统传绪。族属虽疏远，实录其源流，使后世知为一本。故古者图谱，官司掌之，此谱义所由来矣。”
-
-在中国，家谱已有三千多年历史，素与国史、方志并称为三大历史文献。史以记一国之事迹，谱以序世代之源流。尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是中华民族的天然秉性。经过几千年的延续发展与历史沉淀，尤其是经过欧苏始创体例之谱，其意义与作用，远非片言只语即可阐述明白。今天，为后辈者，谨慎续修好家谱，上以原祖宗之昭穆，报祖宗令德；下以联子孙之恩爱，荫后绪蕃昌。这无疑是最低限度、最基本的意义之所在。
-
-
-我余氏原籍江西饶州余干县（今九江市修水县）长茅于，本是世代簪缨，久居台阁。谁料仅凭元顺帝，以九龙绕殿一梦所祸害，于是，我于氏被戮辱而窜天下。
-
-明朝初，我始祖英甫公弃官入齐安军籍，始迁齐安，为拯救本族血脉，为我族千秋万代之计，易于姓为人未余。甫传七公：长乘一、次乘二、次乘三、次乘四、又兴一、又祖一、又士一（亦名受一）。此确无疑。
-
-我余氏家谱所排七公次序，应是我余族先辈一致公认的。但以前贤诸序所述，此七公排序及后裔去向，传说不一。今天，探讨、瞻阅我们余氏家谱，我们不再去考查谁伯、谁仲、谁叔谁季…………我们应该尊重、珍视仅存的史料，信以为信，疑以为疑，直面现实，而更主要的也是最重要的是我们应面向未来。
-
-我余氏渊源主流线索是：
-- 乘一公世居叶顾岗，后裔居麻黾嘉鱼邨，且巍然八族，络绎不绝。余通一户即是乘一公后裔之分支。
-- 兴一公生子余仁可，仁可生子有九，始易余姓为邱姓。“九邱”房房皆盛。如今已入龙坵(今新洲三店）邱氏家谱苗裔数万人。
-- 祖一公、士一公迁龙坵北五里，夹刘家河而居。祖一公居河东，余家板桥湾余姓，即为祖一公后裔。士一公居河西。
-- 乘三公入山西潞州（今山西长治市），后往英山、六安，或许其后裔繁衍正盛。
-- 乘四公入清浪（今贵州镇远，亦或今湖南怀化沅陵县）卫当军。其后裔更待考查。
-
-
-其余如：
-- 锡房湾
-- 锡房湾分支黄陂区蔡店街元泉村寨塆
-- 锡房塆分支竹山县德胜铺余春江
-- 锡房塆分支竹山县官渡街余发文
-- 长塘湾
-- 长塘湾分支荆门电厂余永中
-- 大塘湾
-- 齐头山
-- 齐头山分支江西鄱阳县谢家滩镇余畈村袁堰
-- 余冲
-- 余北山
-- 双庙关
-- 木厂河
-- 木厂河分支乘马岗付家塝
-- 团风支得胜桥七组
-- 孝感支剥岸村田家林
-- 麻城市铁门岗乡罗家田支系等，
-
-都是乘二公之后裔。前贤各篇均有详述，这里仅是大略检索而已。
-
-自英甫公入黄冈开基立业，发展至今近七百年了。七百年中，从明朝初起，经清朝、民国至新中国建国前，尤其是新旧朝代更迭之际，时局跌宕，战事不断，我族前有谱卷遗失，后或因差役，或因生计迁徙，各支散居他乡，且年湮代远。各支幸有明智之士自书墨谱，但各路前贤受时空局限、受自己先辈口传影响，自然是仁者见仁，智者见智。但我们本是一脉相承，同一个始祖英甫公。正如千江万河终归大海。我余族终于有幸大部分团聚。
-
-在此之前，我族有朗山公、华章公、荣斋公历届户首，德高望重，既有振纪提纲之才能，高瞻远瞩之眼光，又有任劳任怨之品德，周密慎详之定力，在我族发展壮大的各个历史关头，挺身而出，分别创修、二续、三续余氏家谱，为后世树立了光辉典范。
-
-
-2018年春，我族户首余红顺先生，利用当年清明余氏大祭之契机，主动联络各分支，跋山涉水，亲自遴选、确认各分支房长，为2020年四续家谱大造声势，精心筹备。虽然我们早已进入网络信息时代，但红顺先生及团队不只取电话、微信联络之巧，而是亲临各地，以示郑重。
-
-几年来，红顺先生率领余氏宗亲理事会团队精英，多次：
-- 北上麻城、两路口、双庙关、商城木厂河，新县余冲、北山；
-- 西去应山县王屋店、汪家岗、田儿塆（后改燕儿塆）；
-- 东去英山、罗田、安徽广德沙坝村彭村、邱村；
-- 三次南下江西：
-  - 一为寻始祖英甫公祖籍去余干县长茅乡筷子巷；
-  - 二从鄱阳县到九江修水县遥村；
-  - 三是去上饶市鄱阳余伟男家。
-
-只要有点滴线索，他们就立刻去探访，唯恐遗漏，对以前未入谱者，他们更是多次采访、联络，考其源流。真可谓是足迹踏遍大江南北。每次相见颂祖德，叙亲情，议家谱，讲大义，热情接待宗亲代表来新洲老家寻访，电话常保持沟通。
-
-他们如此呕心沥血，风雨兼程，为了什么？为的是让我余氏流寓他乡之血脉，逝者魂归故里、名讳载入家谱，生者认祖归宗；为的是让我始祖英甫公之所有后裔相聚、团圆在自己的精神家园里；为的是让我余氏家声大振，永敦和睦，复兴余氏昔日荣光。
-
-可2020年春的一场全球性新冠病毒（当时湖北、武汉尤甚），延缓了我族四续家谱的脚步，复有洪灾接踵而至。待洪情、疫情刚刚好转，红顺先生及团队立即重启续谱步伐，召开宗亲代表会议，部署行动方案，谦诚倡议、商讨确定体例。
-
-既萧规而曹随，传承发扬我余族优秀文化传统，又推陈出新，与时俱进，充分体现时代特征与时代精神。红顺先生忠孝廉礼，德厚品高，光明磊落；理事会精英更是和衷共济，竭力同心，精益求精。
-
-经过各分支人丁信息采集、谱局审核录入，特别是经过六次仔细、慎重校对，一卷记述分明，朝穆有序，尊卑有别，装帧考究，趋于完美的余氏宗谱终于大功告成。
-
-此番续修，早年流往江西的余德富公之后裔，得以入谱，红丁计五十多人。此乃我余族又一大幸事。
-
-富公一支，自1976年信访伊始，曾多次长途搭车、驱车来麻城北两路口寻家。据齐头山老辈的记忆与流传，与富公后裔寻亲线索十分吻合，富公一支确系齐头山支系出走某公后裔无疑。
-
-虽无准确证据确认是某公之后，但齐头山一支因诸多原因，外出未归者甚多，且又因各种原因而无法记载。
-
-
-二零一一年，余红顺先生召集锡房湾、长塘湾、大塘湾、板桥湾等余氏宗亲协商，筹备重建余氏宗祠事宜。从筹款、放线、下基，他事事无不亲力亲为。前列各支宗亲，无不一德一心。
-
-2021年，一栋砖混结构、气势恢宏、装修气派、沉稳大方的余氏宗祠得以建成。具体情况如下：
-- 耗资约40万元
-- 建筑面积260多平方
-
-筹资不够时，红顺先生又遍请各路英贤，大家慷慨倾囊，就连余氏出嫁姑娘都献出一份由衷孝心。
-
-自此，我余族每逢春秋大祭，少长咸集；远宗近祖，供奉有其位；尊祖敬宗，祭祀有其祠；议事续谱，聚会有其所。
-
-
-二零二零年九月，红顺先生及宗亲理事会团队，又将余氏宗祠进行大规模翻修。当年祠堂重建时，由于受当时某些施工工艺限制，所以祠堂屋顶，尤其是透光天窗周围，漏雨严重。此次翻修历时近一年，耗资（包括人工费、材料费等）合计八万多元。
-
-> 民国四年，我余氏家谱创修家规第一条：“祠宇乃祖宗昭穆之在也，务要洒扫洁净为佳。若有毁败之处，速宜修整。”
-
-值此续修家谱之年，红顺先生及团队谨尊家规，恪守家训，主动作为，顺势领衔翻修祠宇，更能顺应余族所有宗亲孝敬之心，凝聚我余族族众团结之心。其功德大得人心，大快人心，可赞可表。
-
-
-红顺先生早就倡议，要将我始祖英甫公墓围起来，建成墓园。
-
-- **二零二零年六月**：我族花2万元，在英甫公墓周围买地0.8亩。
-- **二零二零年七月启动**，至**二零二一年八月竣工**，总计投入约七万多元，将始祖墓重新修缮，重立新碑。地皮硬化，内有鲜花常青树，四周铸钢围栏。
-
-从此，我余族每逢元宵、清明，春秋两祭，上坟祭扫，追思始祖恩德，不再彳亍泥泞杂草之地，而是步行在洋溢祖功宗德的墓园中。让始祖英甫公这一历经约七百余年、具有文物价值之古墓，供我余族子子孙孙凭吊、追思。
-
-
-厚德以载物，启来者于征途。我余氏当代子孙，全身心投入新时代潮流，为国尽忠，为祖尽孝，耕读并重，勤劳创业，奋发图强。学者有博士、教授，富者达千万、亿级，各行业精英更不胜枚举。民族复兴，中国梦想，小康社会，国富民强。展望未来，我余族一定会更加兴旺发达，更望后世孝子贤孙，精续我余氏谱牒，以明前世之脉络，冠后世之荣昌，尽忠孝之家风，纳仁慈之胸怀，奋旷世之伟业，展余氏之雄风，书锦绣之文章，衍余氏之子孙于久远也！
-
-是以为序。
-
-
-二零二零年 庚子国庆 初稿于江夏藏龙岛  
-二零二一年九月十五日 定稿于余氏祠堂  
-余氏后裔 发富 熏沐敬撰

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+---
+title: 各支族最新地址记载
+---
+
+- 老祠堂、锡房湾、长塘湾、大塘湾住址：湖北省武汉市新洲区潘塘街道谢畈村。
+- 板桥湾支：湖北省武汉市新洲区三店街道徐寨村
+- 齐头山支：湖北省麻城市福田河镇纯阳山村
+- 齐头山分支：江西省鄱阳县谢家滩镇余畈村袁堰湾
+- 余北山支：河南省新县周河乡柳舖村
+- 余 冲 支：河南省新县周河乡余冲村
+- 木厂河支：河南省商城县长竹园乡陈家湾村
+- 木厂河分支：麻城市乘马岗镇付家塝村
+- 双庙关支：麻城市福田河镇双庙关村胡家畈
+- 黄陂支：湖北省武汉市黄陂区蔡店街道元泉村寨湾
+- 孝 感 支：湖北省孝感市石剥岸村田家林
+- 团 风 支：湖北省团风县德胜桥七组
+- 锡湾分支：竹山县德胜铺余春江
+- 锡湾分支：竹山县关渡街余长青
+- 罗家田支：麻城市铁门乡罗家田

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+title: 余氏四届续修宗谱序
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+盖国家无论其大小，皆有其史；地方无论其广狭，皆有其志；家族无论其宏微，亦当有其乘，上可缅怀祖宗，追颂先德；下可传承精神，凝聚血亲。
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+> 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。
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+为人子孙，孝思不忘，更不可忘其本源。譬如江河之浩荡，必溯其源流；树木之葱郁，必知其根本。
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+> 朱熹曰：“夫谱何为而作也，孝子顺孙纪祖功宗德，垂统传绪。族属虽疏远，实录其源流，使后世知为一本。故古者图谱，官司掌之，此谱义所由来矣。”
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+在中国，家谱已有三千多年历史，素与国史、方志并称为三大历史文献。史以记一国之事迹，谱以序世代之源流。尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是中华民族的天然秉性。经过几千年的延续发展与历史沉淀，尤其是经过欧苏始创体例之谱，其意义与作用，远非片言只语即可阐述明白。今天，为后辈者，谨慎续修好家谱，上以原祖宗之昭穆，报祖宗令德；下以联子孙之恩爱，荫后绪蕃昌。这无疑是最低限度、最基本的意义之所在。
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+我余氏原籍江西饶州余干县（今九江市修水县）长茅于，本是世代簪缨，久居台阁。谁料仅凭元顺帝，以九龙绕殿一梦所祸害，于是，我于氏被戮辱而窜天下。
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+明朝初，我始祖英甫公弃官入齐安军籍，始迁齐安，为拯救本族血脉，为我族千秋万代之计，易于姓为人未余。甫传七公：长乘一、次乘二、次乘三、次乘四、又兴一、又祖一、又士一（亦名受一）。此确无疑。
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+我余氏家谱所排七公次序，应是我余族先辈一致公认的。但以前贤诸序所述，此七公排序及后裔去向，传说不一。今天，探讨、瞻阅我们余氏家谱，我们不再去考查谁伯、谁仲、谁叔谁季…………我们应该尊重、珍视仅存的史料，信以为信，疑以为疑，直面现实，而更主要的也是最重要的是我们应面向未来。
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+我余氏渊源主流线索是：
+- 乘一公世居叶顾岗，后裔居麻黾嘉鱼邨，且巍然八族，络绎不绝。余通一户即是乘一公后裔之分支。
+- 兴一公生子余仁可，仁可生子有九，始易余姓为邱姓。“九邱”房房皆盛。如今已入龙坵(今新洲三店）邱氏家谱苗裔数万人。
+- 祖一公、士一公迁龙坵北五里，夹刘家河而居。祖一公居河东，余家板桥湾余姓，即为祖一公后裔。士一公居河西。
+- 乘三公入山西潞州（今山西长治市），后往英山、六安，或许其后裔繁衍正盛。
+- 乘四公入清浪（今贵州镇远，亦或今湖南怀化沅陵县）卫当军。其后裔更待考查。
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+其余如：
+- 锡房湾
+- 锡房湾分支黄陂区蔡店街元泉村寨塆
+- 锡房塆分支竹山县德胜铺余春江
+- 锡房塆分支竹山县官渡街余发文
+- 长塘湾
+- 长塘湾分支荆门电厂余永中
+- 大塘湾
+- 齐头山
+- 齐头山分支江西鄱阳县谢家滩镇余畈村袁堰
+- 余冲
+- 余北山
+- 双庙关
+- 木厂河
+- 木厂河分支乘马岗付家塝
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+都是乘二公之后裔。前贤各篇均有详述，这里仅是大略检索而已。
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+自英甫公入黄冈开基立业，发展至今近七百年了。七百年中，从明朝初起，经清朝、民国至新中国建国前，尤其是新旧朝代更迭之际，时局跌宕，战事不断，我族前有谱卷遗失，后或因差役，或因生计迁徙，各支散居他乡，且年湮代远。各支幸有明智之士自书墨谱，但各路前贤受时空局限、受自己先辈口传影响，自然是仁者见仁，智者见智。但我们本是一脉相承，同一个始祖英甫公。正如千江万河终归大海。我余族终于有幸大部分团聚。
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+在此之前，我族有朗山公、华章公、荣斋公历届户首，德高望重，既有振纪提纲之才能，高瞻远瞩之眼光，又有任劳任怨之品德，周密慎详之定力，在我族发展壮大的各个历史关头，挺身而出，分别创修、二续、三续余氏家谱，为后世树立了光辉典范。
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+2018年春，我族户首余红顺先生，利用当年清明余氏大祭之契机，主动联络各分支，跋山涉水，亲自遴选、确认各分支房长，为2020年四续家谱大造声势，精心筹备。虽然我们早已进入网络信息时代，但红顺先生及团队不只取电话、微信联络之巧，而是亲临各地，以示郑重。
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+几年来，红顺先生率领余氏宗亲理事会团队精英，多次：
+- 北上麻城、两路口、双庙关、商城木厂河，新县余冲、北山；
+- 西去应山县王屋店、汪家岗、田儿塆（后改燕儿塆）；
+- 东去英山、罗田、安徽广德沙坝村彭村、邱村；
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+  - 一为寻始祖英甫公祖籍去余干县长茅乡筷子巷；
+  - 二从鄱阳县到九江修水县遥村；
+  - 三是去上饶市鄱阳余伟男家。
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+只要有点滴线索，他们就立刻去探访，唯恐遗漏，对以前未入谱者，他们更是多次采访、联络，考其源流。真可谓是足迹踏遍大江南北。每次相见颂祖德，叙亲情，议家谱，讲大义，热情接待宗亲代表来新洲老家寻访，电话常保持沟通。
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+他们如此呕心沥血，风雨兼程，为了什么？为的是让我余氏流寓他乡之血脉，逝者魂归故里、名讳载入家谱，生者认祖归宗；为的是让我始祖英甫公之所有后裔相聚、团圆在自己的精神家园里；为的是让我余氏家声大振，永敦和睦，复兴余氏昔日荣光。
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+可2020年春的一场全球性新冠病毒（当时湖北、武汉尤甚），延缓了我族四续家谱的脚步，复有洪灾接踵而至。待洪情、疫情刚刚好转，红顺先生及团队立即重启续谱步伐，召开宗亲代表会议，部署行动方案，谦诚倡议、商讨确定体例。
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+既萧规而曹随，传承发扬我余族优秀文化传统，又推陈出新，与时俱进，充分体现时代特征与时代精神。红顺先生忠孝廉礼，德厚品高，光明磊落；理事会精英更是和衷共济，竭力同心，精益求精。
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+经过各分支人丁信息采集、谱局审核录入，特别是经过六次仔细、慎重校对，一卷记述分明，朝穆有序，尊卑有别，装帧考究，趋于完美的余氏宗谱终于大功告成。
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+此番续修，早年流往江西的余德富公之后裔，得以入谱，红丁计五十多人。此乃我余族又一大幸事。
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+富公一支，自1976年信访伊始，曾多次长途搭车、驱车来麻城北两路口寻家。据齐头山老辈的记忆与流传，与富公后裔寻亲线索十分吻合，富公一支确系齐头山支系出走某公后裔无疑。
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+虽无准确证据确认是某公之后，但齐头山一支因诸多原因，外出未归者甚多，且又因各种原因而无法记载。
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+二零一一年，余红顺先生召集锡房湾、长塘湾、大塘湾、板桥湾等余氏宗亲协商，筹备重建余氏宗祠事宜。从筹款、放线、下基，他事事无不亲力亲为。前列各支宗亲，无不一德一心。
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+2021年，一栋砖混结构、气势恢宏、装修气派、沉稳大方的余氏宗祠得以建成。具体情况如下：
+- 耗资约40万元
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+筹资不够时，红顺先生又遍请各路英贤，大家慷慨倾囊，就连余氏出嫁姑娘都献出一份由衷孝心。
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+自此，我余族每逢春秋大祭，少长咸集；远宗近祖，供奉有其位；尊祖敬宗，祭祀有其祠；议事续谱，聚会有其所。
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+二零二零年九月，红顺先生及宗亲理事会团队，又将余氏宗祠进行大规模翻修。当年祠堂重建时，由于受当时某些施工工艺限制，所以祠堂屋顶，尤其是透光天窗周围，漏雨严重。此次翻修历时近一年，耗资（包括人工费、材料费等）合计八万多元。
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+> 民国四年，我余氏家谱创修家规第一条：“祠宇乃祖宗昭穆之在也，务要洒扫洁净为佳。若有毁败之处，速宜修整。”
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+值此续修家谱之年，红顺先生及团队谨尊家规，恪守家训，主动作为，顺势领衔翻修祠宇，更能顺应余族所有宗亲孝敬之心，凝聚我余族族众团结之心。其功德大得人心，大快人心，可赞可表。
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+红顺先生早就倡议，要将我始祖英甫公墓围起来，建成墓园。
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+- **二零二零年六月**：我族花2万元，在英甫公墓周围买地0.8亩。
+- **二零二零年七月启动**，至**二零二一年八月竣工**，总计投入约七万多元，将始祖墓重新修缮，重立新碑。地皮硬化，内有鲜花常青树，四周铸钢围栏。
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+从此，我余族每逢元宵、清明，春秋两祭，上坟祭扫，追思始祖恩德，不再彳亍泥泞杂草之地，而是步行在洋溢祖功宗德的墓园中。让始祖英甫公这一历经约七百余年、具有文物价值之古墓，供我余族子子孙孙凭吊、追思。
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+厚德以载物，启来者于征途。我余氏当代子孙，全身心投入新时代潮流，为国尽忠，为祖尽孝，耕读并重，勤劳创业，奋发图强。学者有博士、教授，富者达千万、亿级，各行业精英更不胜枚举。民族复兴，中国梦想，小康社会，国富民强。展望未来，我余族一定会更加兴旺发达，更望后世孝子贤孙，精续我余氏谱牒，以明前世之脉络，冠后世之荣昌，尽忠孝之家风，纳仁慈之胸怀，奋旷世之伟业，展余氏之雄风，书锦绣之文章，衍余氏之子孙于久远也！
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+二零二零年 庚子国庆 初稿于江夏藏龙岛  
+二零二一年九月十五日 定稿于余氏祠堂  
+余氏后裔 发富 熏沐敬撰

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+title: 江西余氏后裔认祖归宗记
+---
+
+今逢太平盛世、吾族第四届家谱续修之际，原齐头山分支江西德富公后裔寻亲归宗，终于载入余氏宗谱，特作此文。
+
+时在清末光绪年间（1900年左右）。世事多变，我祖德富公迫于生计，只有撇下一女、携三子一女，含泪奔走他乡，在外乞讨不知多日。后寄居江西省鄱阳县谢滩乡余坂崗峝嶺。因无法养育儿女，其长子天亮公继于凌塘坂、次子天志公继于余家畈、幼子天福公继于鸦鹊湖后余家，一女托于芦林欧家张氏。真是一路艰辛、一生清平。 与大姊妹各在一方、通信不便、年久失去联系！四兄妹各自忍辱负重、勤奋好学、生儿育女。期盼有朝一日可以认祖归宗，再续前缘！
+
+1976年，德富公长孙远应公，在文革期间，以笔名“少靖”书信，千里寻亲，对故乡麻城两路口的吾族一份牵挂。因“破四旧”，老家宗亲收到信不敢声张，亦无人回信。但此信并未石沉大海。更成为之后寻亲的重要依据！
+
+改革开放、时代发展日新月异，吾辈思乡之情也与日俱增！ 2018年正月，德富公后第三代堂兄弟商议，一同驱车寻亲，在“两路口”地域受到当地友人招待，互留联系方式。之后三年里，陆续传来消息，与“书信寻亲”十分相符。 2020年，又一行游子踏上故土拜亲访友，交流进一步深入：有祖谱寄来供我拜读，友人之诚意，更盼我等早日归宗； 2021年清明，同宗七位友人一同莅临寒舍，祭拜德富公。血浓于水，湖北、江西两地一家亲！不忘初心历经百年、千辛万苦终归故里。以安慰列祖列宗，亦为后人一份交代，更是感激宗亲鼎力相助。回归宗谱，不忘宗功祖德，继往开来弘扬吾族优良传统，启迪后代，互帮互助奋发图强！以祈家庭之兴旺、事业之有成、财源之广进。愿吾族更加兴旺发达、祠孙衍庆、兰桂腾芳、英才兴邦，朝朝英贤铭史册、代代裔孙谱华章！
+
+公元二零二一年四月十三日
+
+余氏后裔 伟男撰

src/origin/meeting-record.md

@@ -0,0 +1,32 @@
+---
+title: 四届续修宗谱筹备会议记录
+---
+
+出席人员：
+红顺 贵芳 义生 柏林 克明 庆春 锦华 庆辉 红咏 保生 余旗 顺意 正卿 楚宏 子清 子辉 罗群 毓锋 和明 吉收
+时间：公元二零二零年一月廿八日
+地点：余氏祠堂召开
+
+出席人员：
+红顺 义生 贵芳 焱辉 华刚 吉收 继怀 卫收 长敏
+发富 远安 长新 新华 发帅 长中 长春 发平 余涛
+龙洋 善龙 其升 余乐 余帅 其峰 在洋 得水 庆成
+时间：公元二零二零年四月十八日
+地点：麻城市顺达
+
+会议主持人：红顺 贵芳
+会议讨论事项：
+一、本族自公元一九九零年续修宗谱，至今已有三十年尚未续修，多有虫飳和遗失，而我族有族丁新增和减少，还有漏居在三十年不清，应该进行续修，便于查考宗证，对于这届续谱是否同意，大家一致表示同意赞成。
+二、选出续修宗谱为首人名单：
+户长：红顺
+副户长：贵芳
+会计：焱辉
+总编兼出纳：华刚
+拟定常委委员：红顺 贵芳 焱辉 华刚
+三、研究续谱资金由本族人筹资，续谱按上登谱牒人计算，每人150元,每卷宗谱3000元，大家一致通过同意。
+四：研究讨论其它事项：
+（一）、祠堂维修、屋顶及墙面重新翻新一次，因下大雨，屋内到处漏雨影响，大家讨论表示一致通过同意。
+（二）、一世祖墓碑修建土地征收，坟墓建成后，征收土地面积全部用砖用铁网围起，会议通过。
+（三）、板桥湾家庙维修，由于年久失修，屋面老瓦全部更换大红瓦。大家一致表示同意。 休会
+
+会议记录人：焱辉

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+---
+title: 余氏四次续谱倡议书
+---
+
+尊敬的各位族亲长辈、兄弟姐妹、以及侄辈后裔您们好！族谱是记载人类
+文明、族系发展、家族沿袭、宗亲血脉传承的瑰宝，对提升和弘扬我余氏家族
+文化传承和发展有着很大的凝聚力和影响力。
+## 第一、为什么要四修族谱？
+
+上次是一九九零年修订，到现在是三十年，为什么提出四修？我给大家做个说明，统一一下思想。家谱对于我们每个人、每个家庭来说，也具有非常重要的意义。家谱记载着每个家族的来龙去脉，记着家族的祖先从哪里来到哪里去，记载着家族的迁移发展、兴衰更替。许多没有家谱的人，除了在世的父母、祖父母外，往上几辈的祖宗就不知道了，这种情况很普遍。这不仅是你一个家庭的遗憾，也是整个家族的遗憾。现在修谱，一方面把这三十年来的空白纳入家谱，同时也是开展家族教育、强化家族意识的很好机会，年轻人带着家谱哪怕住天南海北，再远他也有归宗归族意识。各位宗亲想想是不是这个道理。
+
+## 第二、编修族谱的工作怎样进行？
+
+目前，我们余姓人口分布在多个地方，人口众多，三修族谱时给我们留下一个很好的基础，经过理事会二零二零年一月廿二日晚商议，这次四修族谱有这样几个方面的事情。
+1. 选好理事会。牵头组织的人必须是德高望重、有影响力、有号召力，热爱家族事业有奉献精神。半个月前，我和我们黄冈余氏家族的廿多个人先聚了一下，各房都有代表参加，初步商议了四修族谱方案，成立了理事会，由各房负责人组成，各分支都明确了一个负责联系人，负责从各分支落实1到2个能胜任工作的担任牵头人，今天会后就开始全面进入工作。
+
+2. 弄清底数。这个底数，包括三修的底数、四修的底数。顺便说一下，谁要是无论在湖北还是外地，发现了一修、二修的族谱，一定要及时提供信息，想法复印下来，无论再大的代价我们都要收集到手。三修的族谱，如果大家发现有排错的顺序、打错的字，要根据新摸的底数在四修上一一更正过来，错误不能以讹传讹，不再在我们的手上再犯下去。三修的底数，一定要摸清楚，名字问清楚，不要写错字、白字，不能自以为是，想当然，新的错误一产生一错就是几十年，大家都是讲究人，我们都要个好名声，既然做了就做到最好请大家支持配合。
+
+3. 时间安排。请各位宗亲记住三个时间节点：
+    1. 入谱截止时间是今年八月五日，此后出生的不再入谱；
+    2. 一九九零年一月一日以后死亡人口的信息采集包含：姓名、曾用名、性别、寿辰、死亡年月日和时辰、埋葬地址。一九九零年一月一日婚娶和出生的人口信息采集包含：姓名、曾用名、性别、出生年月日和时辰。(注意由于国家施行计划生育政策影响，本次宗亲续谱也顺应与时倶进，家庭中女性同男性一样都可以续进谱牒，信息同等采集。)六月廿五日(农历端午节)之前交到各房联系人手里，然后开始确定人口进行排版；
+    3. 本次续谱文字叙述采用简体字白话文格式，不再采用老谱的繁体字文言文格式。家谱印好以后，最终的印刷数量八月底一定要确定，请各位宗亲做好工作，多征求意见，满足大家特别是迁到外地的宗亲保留族谱的愿望，我们力争九月廿五日发下去，四修族谱顺利结束。
+
+4. 费用情况。考虑到物价因素和各项开支，根据理事会商量的意见，健在的余氏宗亲入谱，每人收一百五十元钱，费用用于活动经费、谱牒印刷费用、一世祖坟茔地皮购买费用、老家祠堂修缮费用等支出，再按照实际支出的多少再计算每套谱牒收取费用，估计在每套叁佰元左右，有能力、有意愿者欢迎捐助，捐助一千元以上的在族谱上留名。如果我们余氏宗亲有的确实生活困难，或有其他情况，大家不要强人所难，费用可以不收取，名字照录，但汇总交款时一定要写个情况说明交给各房联络人。
+
+四修族谱，各位宗亲担子很重，我理解大家心情，也相信大家能力，为确保高质量完成编修任务，不出任何差错，力争把族谱修成传承历史、宗亲全面、
+便以查看的一本好家谱。
+
+我作为总牵头人代表理事会提几点建议：
+
+第一点：统一思想，满怀信心。这次四修族谱，可以说，我们今天是顺势而为，符合形势发展，顺应家族需求，我们要满怀团结的愿望、坚定的信念、必胜的信心，我们一定能够完成这个光荣艰巨的任务。
+
+第二点：各司其职，担当责任。理事会成员要团结一致，担起重任，有话讲桌面，有事多商量，要发挥带头作用，接了这副担子就要挑好，要标准高，多费心，能吃苦，不要怕麻烦，要把事情尽量考虑周全。各分支都有一两个牵头人，您们在一线，事无巨细都要经手，您们的工作是修好族谱的基础工作，就像盖大楼，您们打的是地基，这个环节工作做不好，以后的所有工作都是白费劲，大家要有好的态度，要有耐心，善于沟通，要做好吃苦的准备，发挥中流砥柱的作用，不要怕麻烦，我们的族谱修好了，一个庄的外姓会佩服您们，余氏宗亲会感谢您们，余氏的后代会记住你们！
+
+第三点：胸怀宗亲，慎之又慎。我们虽然不能说做的是千秋伟业，但对余氏宗族来讲，也是在担当历史责任，完成历史使命，我们余氏宗亲今天为了一个共同的目标，无论是处在四修族谱的哪个岗位，负责哪项工作，我们都要有感恩之心，感恩时代，感恩祖宗，感恩信任，有了感恩之心，您就有了目标，有了劲头；都要有宽容之心，宽容别人的差错，宽容别人的误解，宽容别人的不配合，这样心态才会平和，事情才会顺利，工作要高定位，高标准，好上再好，力求完美。
+
+各位宗亲，通过这次倡议，我们相信，有各位宗亲的努力，余氏家族一定
+会积极向上，充满活力，一定会走向繁荣，更加昌盛，在实现中国梦的征途上，
+余氏家族一定会同心同德，携手共进，继往开来，蒸蒸日上！
+
+最后，衷心祝愿各位宗亲事业兴旺，心情舒畅，家庭幸福，身体健康。
+
+谢谢大家！
+
+公元二零二零年四月底
+
+余氏宗族理事会

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+---
+title: 重修始祖墓誌
+---
+
+水流万里，必出其源。树高千丈，总系其根。
+
+开基始祖英甫公，原系江西省饶州余干县（今江西省九江市修水县长茅于。遥村） 于氏本是世代籫缨，久居台阁。谁料仅凭元顺帝以九龙绕殿一梦所祸害。于是，我于氏被戮辱而窜天下。明朝初，我始祖英甫公弃官入齐安军籍，始迁齐安（今黄冈），为拯救血脉， 为我族千秋万代之计，易于姓为人未余。后迁居今湖北省武汉市新洲区三店街黄岗村八家田湾，立足福地，发业兴家，繁衍生息，时为祥宗旺族。
+
+始祖英甫公殪后，葬于黄岗村八家田湾后山，草塘上五十米之处。后裔修墓冢，追思扫祭。我余氏一世祖墓，历经几百年风侵雨蚀，物换星移，田更地变，坟垣坍塌。重修祖墓，任在当代子孙。庚子孟春，族人聚首，商议修葺，一致赞成，合族同心，老幼协力，奉资献款。以表圆孝祖之心，敬祖之意，慎终追远，名流千古，修缮告竣，遂夙愿。
+
+人杰地灵，天佑地佐，我族世代，贤能辈出，忠孝礼义，仁厚诚信，勤劳好学，创业为本，文明和谐，世代传承。修墓立碑旨在尊祖敬宗，拜慰先灵，弘扬祖德，光耀未来。立碑以祭，昭示后人。
+
+余氏后裔 敬撰
+
+公元二零二年八月廿八日

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+title: 重修兜龙寺简介
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+
+
+兜龙寺位于新洲区三店街东北三公里左右处，历史悠久，有许多美丽的传说。此庙始建于明代，现已无法考证具体时间。后据有关史料记载，由前清余敬臣入京中举人后回乡还愿，于清朝光绪九年（即公元一八八二年）扩建该庙。该庙建筑宏伟、设计巧夺天工、飞檐画栋，全碧辉煌，基处得天独厚，可算庙宇建筑一绝。曾一度香火旺盛，佛事频繁。佛像神灵名扬四面八方数百余里。清朝、民国年间，多任黄州府官员都要在当地的绅士陪同下拜谒本寺。
+
+兜龙寺毁于“文革”期。从此，庙宇雄资与世人隔绝几十余载。为了弘扬民族文化，为了让这一名胜名古刹名存实有，重显昔日光辉，保佑众生清泰平安，余氏家族决定恢复重建。在主持严明亮师傅捐助与指导下，全家族众人捐款捐物。
+
+兜龙寺于公元二〇〇〇年八月八日竣工。
+
+余氏后裔 义生撰文
+
+公元二〇二一年八月

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+---
+title: 重建余氏宗祠叙
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+
+自古国有京都，民有宗族，敬祖睦宗，必修宗祠，本族欣逢盛世，兴旺发达，宗族虽小，但贤能辈出，源远流长，子孝孙贤，代代相传。
+
+宗族之物是先祖们费尽心机，给后代遗留下的丰富物质与精神遗产。余氏祠堂，皆地域一绝，在历史进程中被毁于一旦，又在历史前进中的民间风俗潮流中，唤醒了本族后代们承前启后继往开来。
+
+本族经过余锡房湾，余长塆湾两湾长期酝酿，新一轮族长：余红顺，副族长：余贵芳，由余国荣、余焱辉为会计财经出纳。理事会成员：余义生、余继怀、余国顺、余根咏、余和勤、余正卿、余幼蓬、余国文、余继厚。
+
+在全体理事会人员多次研究讨论同意，确定恢复重建余氏祠堂，并组织发动其族人商讨作出人平集资三百元。但是，两湾只有四百四十六人，集资壹拾叁万叁仟捌百元。理事会不畏其难，广泛宣传发动，得到了余锡湾、余长塘湾及余板桥湾和各界人士的踊跃捐款，捐款现金为贰拾壹万陆仟伍佰捌拾元，两项筹资叁拾伍万零叁百捌拾元。
+
+余氏祠堂地处余锡房湾门口塘下南边，按照右祠设计两高四矮，落地面积为二百伍拾二平方米。于二零一一年十一月廿二日破土动工，至二零一二年四月份竣工。余氏祠堂工程浩大，设计独特新颖，建造技艺高超，在该地域首屈一指，体现了余氏宗族后代的智慧与才华，标示着余氏宗族子孙传承发扬光大，祖功宗德，子孝孙贤，辈辈富贵，代代国栋流芳。
+
+水流万里，必出其源；树高千丈，总系其根，民族文化，博大精深。吾族宗祠的重建，挽救了家族历史文化遗产，更有利于家和、族和，以及社会的和谐。余氏后代应永远不忘那些为家族事业作出过贡献的现代，历代外族，本族的人们。牢记祖训耕读，传家发奋图强，为光宗耀祖，为中华繁荣昌盛而奋斗！
+
+此次重建祠堂捐资数额镌刻于石碑，永留青史。
+
+廿二世孙余义生、余焱辉 敬撰
+公元二零一二年重阳

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+---
+title: 余氏家谱四届续修凡例
+---
+
+## 一、 总则
+第1条 定义：凡例，就是编修家谱所遵循的规则。主要有：哪些人能入谱，哪些人不能入谱、怎么入谱等。家谱的凡例都会明确编修的指导思想、原则、体例、人物入谱与逐出标准、谱书结构和篇目框架等。
+
+第2条 
+
+- 原则1:本凡例以前辈所修老谱凡例为根本，既遵循祖制，又与时俱进，以国家宪法、法律为准绳，如实记录族史与现状。
+
+- 原则2: 遵循“信以传信，疑以传疑”的续修原则。
+
+- 原则3:白话行文，力求通俗、易懂，便于大众阅读；集思广益，博采各家之长，便于续修时信息登录操作。
+
+第3条 宗旨：敬宗收族，弘扬祖德，正本清源，凝聚血亲，励志后代，耀国荣宗。
+
+## 二 、细则 ：哪些人能入谱
+
+第4条 凡本族裔孙，不分男女，无论婚生、非婚生，只要姓余，一视同仁，均可入谱；本族女子无论出嫁与否，皆可入谱；出嫁后，可注明夫婿姓名、住址，以明示血脉流传，如其子女愿随母余，且要求入谱者，记在母亲名下，载入余氏家谱。
+
+第5条 凡本族养子女、嗣子女及其余姓后代，只要认可子嗣关系、尽抚养、赡养义务，皆可入谱，不得歧视。（养子女包括：抱养弃婴，从民政、派出所、医院、孤儿院或其他社会福利机构领养子女，再婚妻室带来子女、前夫遗腹子女；嗣子女包括：同胞入继侄子女、五户内入继侄子女、家族内入继侄子女、入继外甥、入赘女婿。严禁买卖儿童。）
+
+第6条 凡本族随母下堂外继（含遗腹子女）者、出赘外姓为婿、出继舅父为嗣，其后代，均是本族血脉，如仍愿意姓余，且要求入谱者，均准予入谱。
+
+第7条 因生计、战乱、灾荒等原因早年远迁外地，在我族创修家谱前无联系，或中途失联，后经多方查找、考证，确属本族后裔，欢迎其认祖归宗、入谱。
+
+第8条 夫亡故后招外姓夫，其所生子女愿姓余且要求入谱者，照样入谱。
+
+第9条 凡往届因被逐出谱、禁入家谱或当时拒不入谱，且实属本族后裔，后确有悔改之意，现强烈要求入谱者，在家族户首监督下，在家祠里经过忏悔，在本届宗亲会上表达歉意，补交往届所欠丁费，经宗亲会、常委会讨论、 过三分之二常委同意后，方可入谱。
+
+第10条 本族家谱奉行弘扬先祖美德、记善不记恶的原则，但是如有后裔一定要将自己因叛党、犯刑而禁入或被逐之上辈已亡故之某人，强行载入家谱，那只能如实按当时官方所下定论入谱，不添言美化，不恶语丑化。
+
+## 三、细则 ：哪些人不能入谱、或被逐出谱
+
+第11条 遵照《婚姻法》和相关法律，男女平等，女可成为男方家庭成员，男亦可成为女方家庭成员，男女均可入谱，均可继嗣。其子女姓氏随父随母均可，但坚持“姓余则录，不姓余则不录”的从余原则。而法律层面的同等权利、同等义务不可能改变。
+
+第12条 娶妻所带来子女和改嫁带走子女，由子女自由选择姓氏、继嗣门户，他人无权干涉，载谱时加以注明。
+
+第13条 同姓不同宗，虽寻亲多年未果，但考证无凭无据者，不得载入我余族家谱。
+
+第14条 凡弃祖、忤逆不孝、抛妻弃子者，不能入谱，已入谱者逐出家谱。（弃祖、不孝、抛妻弃子，是指严重虐待祖父母、外祖父母、父母、公婆、夫、妻、子女，甚至殴打、毒害致残致死，在家族里、邻里间民愤极大，经基层组织教育又屡教不改，直至刑责者。）
+
+第15条 凡叛党、犯刑者，包括入邪教、诈骗、传销、贩毒、拐卖妇女儿童者，均不能入谱或逐出家谱。
+
+第16条 凡不同意续修家谱，不愿具名者不强求载入家谱；凡因非贫非病而拒缴谱丁费、无正当理由抗拒信息采集、对抗家谱续修事宜，均不得入谱，已入谱者逐出家谱。
+
+第17条 同姓不同宗通婚者，所娶女方改于姓或其他姓氏后方可入谱。
+
+第18条 家族内，无论五户内外，兄亡故后、弟就兄嫂，弟亡故后、兄就弟媳，均属合法，虽属乱伦，但若属于迫于家计，双方本人自愿，双方父母乐意，有利于子女成长，有利于家庭和睦，男女均可入谱。
+
+第19条 同姓同户族五户以外通婚者合法，但属于家族同姓乱伦之配，严禁男女入谱，已入谱者应逐出谱；家族内，男女一方亡故后，或娶或招不同辈份者，如叔就侄媳辈，侄就婶婶辈，爷就孙媳辈，孙就祖母辈，虽然合法，但属于犯上乱伦之配，相关男女严禁入谱，已入谱者应逐出谱；家族内，故意插足他人家庭，唆使他人离婚而再婚者，无论合法与否，严禁相关男女入谱。
+
+第20条 夫亡故后招外姓夫是否入谱、离异妻室是否入谱顺其自愿。
+
+## 四、细则 ：怎么记载入谱
+
+第21条 本谱纪年：新中国成立前，仍用朝代或民国年号；建国后从1949年起，一律用公元纪年（公元年号前无须加‘公元'字样）；已载明月、日，未加注者，默认为农历纪法；用公历年月日者，须加“公历”字样注明。出生时辰按 地支计时法。台湾地区与侨居海外我余氏后裔，用同样纪年法入谱。
+
+第22条 凡本族后裔入谱时，一律使用谱名，即字派加名。凡以身份证上名字是法定姓名为由，拒用谱名入谱者，不得入谱。凡本族同名者，卑犯尊讳，改卑不改尊；生犯死讳，改生不改没；微犯显讳，改微不改显。 旧谱中，妇女、本族女子婚否之记载字样不变。新时代，恋爱自由，婚姻自主。未正式结婚者，入谱时，一般不作相关记载。
+
+第23条 新时代，娶回妻子，入谱时均登记原有姓名，不使用“某氏 ”字样，旧谱中相关记载不变。立同宗侄辈继嗣、立婿继嗣、立外娚继嗣，古已有之，合理合法，但均须注明原姓名、原籍。
+
+第24条 同宗祧子以直系为主来延续世系，并在受祧方下简单记载；同宗继嗣子，应在直系母名下、承嗣方父名下分别标记，只在承嗣方下延续世系。
+
+第25条 凡本族历代进士、举人、贡生，近现代、当代县团级及以上干部、专家、教授、研究生、博士或授予高级职称的知识分子，知名作家、知名记者、艺术家、实业家及其他行业名人，县团级及以上的功臣劳模、党代表、人大代表、政协委员等，无论生没与否，均应在本人名下加以记载，并汇入余氏知名人士录。凡本族有在近百余年各革命时期为国捐躯，殉职殉难，被政府认定革命烈士者，应一律验证，并撰文载入史册。
+
+第26条 凡个人信仰，不分党派、宗教、帮会等派别，尊重其信仰自由，但必须拥护中国共产党、热爱祖国、遵纪守法。违者不准入谱，已入谱者逐出。
+
+第27条 设立“余氏英才学子名录”，辑录本家族大专以上学历名录。旨在激发、鼓励余氏后裔子孙，勤奋读书，奋发图强，谱上留名；同时鞭策余氏当代为父母者，严教子女，读书有用，知识无价，不留遗憾。名录上登录份别（房户）、姓名、毕业院校及学历（取最后最高学历或在读）、家庭或供职部门、地址及职务。（已婚妻子、女婿等同）
+
+第28条 本着生不立传的原则，对历代先贤史籍有载者，对近现代、当代已故名人，对社会、对家族有重大贡献者，均予立传。
+
+第29条 凡属于后来采访、收族的认祖归宗之余氏后裔，有资料信息可考、可比对者，按相关信息，有序插入世系中；无资料可考、无法比对者，插入世系时，辈分不可太长或太晚，由双方辈分高、年龄老者共同协商）。
+
+## 五 、附则
+
+第30条 本家族严格遵守国家现行宪法、婚姻法、继承法及相关法律法规，继续沿用本家族历届家谱所订立的凡例、家规家法中仍然有益的部分，（继续沿用部分，本凡例不重复。）但不受限于旧例、旧规，同时废止、摒弃旧凡例、旧家规中与当代严重不相适应、与国家现行宪法、法律法规相矛盾、相冲突的部分。但旧条文重印时不作删改。
+
+第31条 续谱期限。欧苏有云：三十年为定限。但今时非比往时，三十年定限过长。我族从2020年起，改为每二十年续修一届，正好逢双十年份续修。第五届即在2040年。一是缩短间隔时间，有利于家谱的连续性和信息的准确性，及时录入相关信息，丰富家谱内容；二是可保持并增进家族宗亲的经常性联系、情感沟通和人员贸易往来 ；三是可随时收录寻根、寻亲经确认是本族血脉之后裔的相关信息，及时认祖归宗，进入家谱；四是可有序、逐步完成宗亲理事会、家谱续修委员会成员的新老交替，以老带新，让有志于家族事务、家谱事务之贤能人尽其才，为家族争光添彩，让余氏家族永续辉煌。
+
+第32条 每届续修家谱，活动启动时，家族户首、各支系房长，应号召并组织所有宗亲(10岁以上)，认真学习历届编委所订立的凡例、家规、家训。这既是一次自我教育，使自己真正成为合格的、模范的社会公民，又能准确采集相关信息，有利于续谱，年长者还可以横向联络他族，以取百家之长，让我族家谱凡例、家法家规日臻完善，使我族家谱真正成为一部至少不是太落伍的家族文献。
+
+第33条 鉴于近20年余氏丁数锐减，虽然政府正在逐步放宽生育政策，鼓励青年生育。但是当代年青人有不婚、独身主义者，还有晚婚，甚至有婚后丁克一族。这样余氏丁数增幅，前景仍不容乐观。故本凡例较之以前旧例，适当放宽了入谱限制。但是，这里“放宽限制”，并非刻意忤逆先祖遗训，实属从余氏长远发展着眼，不得已而为之。
+
+第34条 每届余氏宗亲理事会成员带着列祖列宗的殷殷嘱托，怀着热切美好的期盼心情，按旧谱所载地址的指引，天南海北巡访早年远迁的余氏后裔，有成功，有失落，有喜悦，有遗憾。每次外出巡访，无论成功与否，理应将其汗水、足迹、感慨、收获书写成文，一以彰各位寻亲收族心迹，一以启迪后续不忘采访流寓。
+
+第35条 总有早年远迁外地、失联的余氏后裔，寻根问祖，有的得以团聚。此时，寻根宗亲的心情，人们感同身受。每一支寻根成功的亲人，都会有一段漫长的跌宕起伏、曲折难忘的经历。所以，每当有这类好事发生，理应撰文记述，以表寻亲者拳拳寻根敬祖、巡访落籍之心。
+
+第36条 大家族修建祠堂、修祖坟都记载入谱，我余氏已有先例。同理，余氏各分支系，如有修建小祠堂、家庙，修缮分支始祖坟园、为始祖重新竖立石碑，同样应将照片、相关人事记载入谱，以彰显当代尊祖敬宗的诚意，并以此感召后人敬祖宗、孝长辈、热爱家族、行善积德。
+
+公元二零二一年三月廿六日 初稿于麻城 执笔 余氏后裔 发富
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+余氏家谱第四届续修理事常委会 于二零二一年九月十六日通过

src/origin/tianjue-intro.md

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+---
+title: 齐头山天爵公支序
+---
+
+齐头山余族，自清初余家堑湾（今新洲叶顾岗），天爵公携子可言公居于此地，至公元二零零五年，约四百年，发展至今，历十四世，现有三百多人。
+
+可以推想，我族曾经是忠孝礼义，志远善交，崇文尚武，勤劳朴实的旺族；同时又是历经多灾多难而百折不挠，和睦互助且奋进不止的家族。
+天爵公"经纶满腹，久不及第"。他自幼随父读书、成人后随父外出教书，是一个读书万卷、士途科举屡败屡战、力图进取的读书人。能外出设馆授徒就是例证。
+
+其前辈更是学识渊博者众。据传，我族曾经有家谱全卷，且传承数代。只是在同治年间，所传家谱被红巾军所焚毁。后又书有墨谱，爵公为始，如今却难考查此谱为何公主持创修。谱辈十六字：“天可应士，世有光辉，文明远大，永绍宏基。”全凭族人代代口授相传。其文立意高远，表达了创作者对家族永世辉煌前景之展望。此十六字派，也绝非一般识文断字者所能及，一定是一代或一批伟才云集所创。
+
+近闻，重庆巫山竟有余氏一族，其字派和我余族有的相同度。该支是否是天爵公之前辈早于爵公外出，亦或是爵公之兄弟叔伯与爵公同期外出，还或是从齐头山出走，发迹他乡之某公，因颠沛流离，单凭记忆而字派模糊，确待考查，或许是我族近支。
+
+我先祖曾在齐头山白灵寺（又名白云寺）右边建家族宗祠一栋，青砖瓦房，向八间中带天井格局。前人以木板雕刻分房祖宗牌位在祠内供奉。可想而知，此时墨谱应当存在。否则，各房户先祖名讳凭何刻录？
+
+清末光绪年间，我族有三位先辈参与了反清革命运动（哥老会）。革命失败后，三公惹下了清朝家灭九族之罪。为保全我余氏家族老小性命，三公被活埋。大洼塘里右边平地就埋了一位。
+
+三公知其革命未能成功，只有一死，方能救全塆，于是毅然慷慨临刑，以死孝亲；家族、父母、妻儿、兄弟忍心活埋三公，也算是忠于朝廷。民国初年，战乱频扰。国军土匪剿共在前，共党苏维埃八路追匪、杀小保队在后。我齐头山地处鄂豫边界山区，既有深山沟大山洞，便于藏匿；又四通八达，利于追剿。两军常常来回抓捕。也极有可能是地方恶人故意而为，或谎称八路，或诈称国军，上山行劫、抓伕，或恣意为非作歹。仅大型抓、杀、剿，甚至灭顶之灾者就有三次（具体年代不详）。
+
+其中有一次，也即第一次国民革命期间，土匪进塆，族人闻信外逃几月，齐头山田地荒芜，屋宇毁坏，祠堂被烧去大半，祖宗牌位绝大部分被烧毁。祠中墨谱遗失，亦或同时被焚。待土匪离境，族人返家，因匪类乱拉乱撒留下传染恶疾，我族人不幸被传染疾症，导致人瘟，其中有八户断绝香火；其他死亡者，也无从统计，夫失妻、妻失夫者，父母失子女、子女失父母者众。两百多口人的垸子，此时垸内已不足百人。时任户首文志公将被烧祠堂修整成排三间，用于族中议事、祭祀。
+
+其二次，民国22年5月23日，文绍公、明才公被匪捉去鄢家大屋，无踪无信，生死未卜，或发配他乡。塆里许多尚在家中的老人或青壮年均被捆绑出门外挨鞭打。其三者，文焕公、文章公（时年不满十七）兄弟，被土门坳十八老子捉去，以通共罪名被杀害。埋尸年余之后，其堂兄适才访到焕、章二公所葬之处，将其运回入土。掘开文焕公所葬之冢时，焕公肉身竟未腐烂。
+
+一说，山下有歹人图谋灭我全族。
+
+我族兴盛时，崇文尚武。据传“有”字辈就有“齐头山文有余有忠，武有余有宏”之说。
+有宏公能武者，一是其身魁体壮，三五凡人，不能近其身。二是他能讼。凡边界三县（麻城、光山、固始）有讼他者，皆不能赢；如他诉讼，一讼一个准。他一字不识，但凡讼师诉状写毕，念给他听，他立即会指出，某处不足，某处多余。每讼皆胜，可见他对于当时法律娴熟于心。他是一个出奇的“文”武兼备。同治、光绪年间，我族有武狮队，有几十名青壮年组成的木棒连响武术队。武术队曾为北山余性山助威、声援，和解余性山与徐家山徐少山血拼之家仇。当时，徐家徐少山人多势大，一定要余性山的人头。之后，是性山请我齐头山出面，余、徐两族才未发生械斗，并将其紧张关系缓解。
+
+读书人，有16世有忠公。他曾被称颂为“麻北西大山余黑皮先生。”他腹有诗书而久不及第，于是外出以教书为生。留存的只有“将其己孙辉朋出继胞弟有恕为孙”的继约小楷真迹一幅，其字颇有颜风柳骨。有21世远兴公，书法了得。纯阳山建庙上梁，前有麻北两路口街进士出身的郭开先所书大梁，被当时余族户首文志公勒其刨去，令其侄孙远兴公重书。想必是文志公争山主之气。而郭开先还是文志公之盟子（干儿）。郭家每有要员来访，必请文志公作陪。可见，志公除争主权外，远兴公书法一定不逊于郭。
+
+民国36年，我齐头山余氏回归新洲余氏大家族怀抱。其根据：一是新洲潘塘余氏老谱上有天爵公之名，二是老家分房契约有载，齐头山在潘塘有祖田七斗，亦说还有祖屋两间。我支确系潘塘余氏嫡派。民国36年谱序中云：“孙等骤然骇异，所欲从心，是祖宗在天有灵，不约而同之奇会。”其实据传，当时潘塘老家曾发生过一桩灵异奇事：当谱稿初成，准备付印之前夜，密不透风的祠堂案几上，分类摆放的稿子被吹得七零八落，次早相关人等重新清理码放，可第三日早，草稿依然散落满地。此事惊动了时任户首余华章公。章公认为：我余族一定有遗落他方而未采访到、未入家谱者。事后我齐头山支族才得以入谱。
+
+此时我支族录入信息十分棘手。前述，天爵公所携带老谱、其后所修墨谱均已遗失，连祠内祖宗牌子都已被基本烧光，仅存明后公一房一块未烧完的祖宗牌子残片。从一世“天”字辈至当时十二世“大”（后统一为“长”）字辈，近三百年，很难准确录入：某公之后有几子，外出未归者今之如何，以前某公属某公之父……后来，我前辈上坟山辨坟墓碑石，靠各房户留存的祭祀祀旨，靠在生老人儿时记忆，口口相传，甚至还用了扶箕等占术来寻求信息。族之长幼、亲疏远近，先祖生、卒、葬无可考查，至于列祖列宗之丰功伟绩，忠孝礼义楷模，才俊名儒，更无只字记录，某公某支亦或外迁，发迹他乡，或客死别处，如果想做到所有信息无一缺漏，那更是天方夜谈。仅就谱后按辈份所列，士辈5位，世辈24位，有辈13位，光辈16位，辉辈6位，有的带有配偶姓氏，均不知是何公之后，他们并非都是孤老，一样可能有子子孙孙，但不知他们落
+脚发迹何方，生卒何时，葬于何处，只得按辈份，列于谱后。至于有的年轻离家，或被捉去，不知去向，定居繁衍何乡，至今未收录入谱者一定不乏其众。今之入谱者、江西德富公之裔就是一例。尽管录谱者虽尽心尽力，但代远年湮，加之连绵战事（含近代抗日战争、解放战争），能做到这样已实属难能可贵。此次仅录谱稿，聘请陶冲黄家湾黄世军主笔，费时近一年。在世局平安年代，我族或选自家文化人，或请他姓文化人，在山上开办书塾，教化子孙。成人农忙时耕田种地，闲时外出营生。我族垸运低迷时，经济营生为烧白炭、打草鞋。外出卖炭、卖草鞋者，遵规守矩，穷不缺志，正气凛然，从不奴颜媚骨，很受人尊重。全塆无一人因贫穷外出靠乞讨为生。
+
+齐头山塆内，农忙时，互帮互助，一家有难，全族出钱出力支援；一家有喜，全塆上门帮忙、道贺，无分里外；一户有贵客，全族轮流招待，大受余氏亲谊交口称赞。直到二十世纪八十年代，哪户有公职、参军人员，春节回乡必被奉为家族上宾，每家每户，无论贫富，都要招待一下。
+
+南来北往过客、货郎、行医、乞丐，凡来我齐头山，口渴有水喝，遇餐有饭吃，天黑即留宿。从清道光、咸丰年间开始，由于我支族人口增长，可耕田地难以养活全塆。于是我余氏支族就从“士”辈开始，向山下、塆外搬迁。今令牌石沟、甘河冲、洪家塆余姓即是齐头山余氏后裔。
+
+新中国成立后，齐头山发生了根本之变。塆内安定、祥和，族人耕有其田，住有其所，学龄儿童塆内就近上学。从1956年起， 国家、各级政府多次立项并实施开发齐头山。一是1956年—1960年，国家在齐头山开办国营林场，在上垸建场房两栋；二是 年1976—1979年，福田河镇在齐头山办林药场 。三是1983年—1984年，时任麻城县长程峰曾两度上山，原拟建黑山羊养殖场，后改为部分农户贷款小规模试养。但基于多种因素，以上开发均无疾而终，而且每一次行为，都让齐头山生态环境遭到不同程度的破坏。二十世纪六、七十年代，纯阳山村建有文艺宣传队，其九成成员是余氏子女；八十年代，有电影放映队，成为福田河镇37个行政村的第三支电影放映队。
+
+改革开放后，族人不仅满足温饱，同样渴望发家致富。青壮年纷纷外出打工，让子女上大学读书，人的精神面貌焕然一新。但因为山上交通不便，老人生病就医难，儿童入学难，想翻新旧房盖楼房难，适婚男青年订婚、娶媳妇更难。 随着社会进步，国家实行市场经济，政府引导推进纯阳山村整体搬迁脱贫。于是，从2003年始至2005年止，我族才陆陆续续，或下山就近，向山下搬迁，或依亲傍友，或买旧房，或建新房，现散居于106国道沿线，从两路口破家河到麻城城区一带。2009年，福田河镇以退基还耕名义，强制将齐头山垸房屋拆除并夷为平地。2016年，国家又将齐头山垸征地建设风力电站。至此，齐头山原余氏居民无一家住在齐头山。
+
+国兴人旺，国强民富。如今，我族可谓人才济济，家庭殷实。有公务员，教授，教师，律师，企业家，珠宝商，百货商，餐饮店老板。文有博士， 211、985大学毕业者、就读者不少， 的家庭建了楼房或进城购买了商品房，拥有小车者有很多户。可以说，我齐头山支族现正处于继往开来，蒸蒸日上，欣欣向荣的兴盛时期。
+
+2020年，早年从两路口街外迁江西的余德富公后裔，从1976年起，历44年，写信、搭车、驱车寻亲，孜孜以求，终于认祖归宗。因如前所述原因，该支在我齐头山尚无记载，但从文、明两辈人开始，两路口街我余氏一家外迁一事，一直在我族相传至今。今依据线索确认，该支是应瑞公后裔出走的某公之后。
+
+2017—2019年，我遍读了我余氏家谱（民国4年创修、民国36年二续、 1990年三续)中的所有序文（含各分房支序）。虽叹齐头山支族所存文字史料无多，但我在撰写本文时，绝不敢主观臆造，凭空想象。所选史料，一是来源于我儿时，我祖父远庆公之口传；二是来源于我对族中祖父辈远海爷爷（年90余岁）的采访；三是来源于家严长焰（年80多岁）的口传以及与祖父口传相印证；四是来源于我对谱载人物生、卒年代与国史年代结合推断。我支族繁衍四百年历史长河，我所能采拮的仅仅是其浪花几朵，实在是挂一漏万。自知其对列祖列宗有不恭之罪。但转念一想，如果连这点滴史实都没有用文字流传下去，仍仅靠后世代代口口相传，更难免以讹传讹，甚至无传。我又更觉得心中不安，使命感陡添十分。于是我斗胆命笔，草就此文。家之有乘，犹国之有史。先祖之荣与功，我们该颂扬、传承、发扬光大；先祖之辱与难，我们该铭记、提防，有备无患。我期盼后辈有知细情且热衷于家族事务者，对本文增删更正，更期盼我余族和天地同永远，与日月共光辉。是以为序。
+
+齐头山余氏后裔孙 发富敬撰
+
+初稿于二零二零年农历中元节
+
+定稿于二零二一年农历中元节

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-title: 人物关系
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-
-## 十一世
-- **可观**：有一子，光友。生卒不详。
-
-## 十二世
-- **光友**：有一子，世法。生卒不详。
-
-## 十三世
-- **世法**：有三子，道胜、道启、道佑。生卒不详。
-
-## 十四世
-- **道胜**：无后代信息。
-- **道启**：无后代信息。
-- **道佑**：有五子，尚铎、尚助、尚达、尚朝、尚国。生卒不详。
-
-## 十五世
-- **尚铎**：有三子，士进、士忠、士富。生卒不详。
-- **尚助**：有五子，士元、士怀、士纲、士位、士恺。生卒不详。
-- **尚达**：有一子，士贵。生卒不详。
-- **尚朝**：有一子，士恭。生卒不详。
-- **尚国**：有四子，士宽、士信、士敏、士惠。生卒不详。
-
-## 十六世
-- **士进**：有二子，邦龙、邦乐。生卒不详。
-- **士忠**：有二子，邦志、邦正。生卒不详。
-- **士富**：有一子，邦秀。生卒不详。
-- **士元**：无后代信息。
-- **士怀**：有五子，邦朝、邦田、邦奇、邦学、邦强。生卒不详。
-- **士纲**：有二子，邦彦、邦清。生卒不详。
-- **士位**：有一子，邦宗。生卒不详。
-- **士恺**：无后代信息。
-- **士贵**：有二子，邦国、邦胜。
-- **士恭**：有二子，邦应、邦全。生卒不详。
-- **士宽**：嗣子为邦云（次弟士信的次子）。生卒不详。
-- **士信**：有二子，邦和、邦云。邦云过继给士宽为嗣子。生卒不详。
-- **士敏**：有一子，邦元。生卒不详。
-- **士惠**：有一子，邦霖。生卒不详。
-
-### 十七世
-- **邦乐**：育有三子，分别为载万、载有、载彦。
-- **邦秀**：育有三子，分别是载禄、载厚、载元。
-- **邦田**：育有二子，分别是载祥、载春，其中载祥过继给胞弟为子。
-- **邦朝**：将二弟邦田的长子载强立为继子。
-- **邦奇**：将兄长邦田的长子载祥立为继子，兼做两家继承人。
-- **邦学**：将二兄邦田的次子载春立为继子，兼做两家继承人。
-- **邦强**：将二兄邦田的次子载春立为继子，兼做两家继承人。
-- **邦彦**：有一子载阳，载阳过继给弟弟邦清、邦宗二人，兼做两家继承人。
-- **邦清**：将兄长邦彦的儿子载阳立为继子，兼做两家继承人。
-- **邦宗**：将堂侄载阳的三子元魁立为孙子。
-- **邦国**：育有四子，分别为载兴、载清、载荣、载祜。
-- **邦胜**：育有二子，分别为载赓、载歌。
-- **邦应**：育有三子，分别为载福、载寿、载恩。
-- **邦全**：有一子载仁。
-- **邦和**：育有二子，分别为载道、载富，载富过继给二弟邦云为子。
-- **邦云**：将二兄邦和的次子载富立为继子，兼做两家继承人。
-- **邦元**：育有三子，分别为载德、载义、载礼。
-- **邦霖**：育有三子，分别为载让、载成、载宝。
-
-### 十八世
-- **载有**：将四房堂弟载仁的次子元俭立为继子。
-- **载彦**：育有三子，分别为元年、元春、元长。
-- **载禄**：将堂兄载仁的次子元俭立为继子，兼做两家继承人。
-- **载元**：将堂兄载仁的次子元俭立为继子，兼做两家继承人。
-- **载祥**：将堂兄载阳的五子元丰立为继子。
-- **载春**：将堂兄载阳的五子元丰立为继子，兼做两家继承人。
-- **载阳**：育有五子，分别为元泰、元唱、元庆、元魁、元丰。其中元泰、元唱为本房邦彦的孙子，元庆为二房邦清的孙子，元魁是邦宗的嗣孙，元丰作为载祥、载春的继子。
-- **载兴**：将二弟载清的次子元济立为继子。
-- **载清**：育有五子，分别为元炳、元济、元勋、元功、元修。元济过继给胞兄载兴为子。
-- **载荣**：配偶张氏有一子元鼎。
-- **载祜**：育有三子，分别为元抡、元会、元松，一个女儿。
-- **载赓**：有一子元良。
-- **载歌**：育有四子，分别为元恺、元选、元举、元宪，两个女儿。
-- **载福**：育有三子，分别为元臣、元定、元顺。
-- **载恩**：育有二子，分别为元凤、元龙。
-- **载仁**：育有三子，分别为元勤、元俭、元学。元俭过继给载有、载禄，兼做两家继承人。
-- **载道**：育有二子，分别为元端、元章。元章过继给二弟载富为子。
-- **载富**：将兄长载道的次子元章立为继子，兼做两家继承人。
-- **载让**：有一子元甫。
-
-### 十九世
-- **元年**：配偶为李氏。
-- **元春**：有一子名为善全。
-- **元唱**：有二子，分别为善怀、善元。
-- **元庆**：有二子，分别是善良、善和。善和过继给长房堂弟元俭为子。
-- **元丰**：有一子善琪。
-- **元炳**：有四子，分别为善辅、善举、善传、善富，还有两个女儿。善传过继给房兄元济为子。
-- **元济**：将二弟元炳的三子善传立为继子。
-- **元勲**：有一子善宏。
-- **元修**：有二子，分别是善行、善言，还有两个女儿。善言过继给元鼎、元鍾，兼做两家继承人。
-- **元鼎**：将堂兄的长子善言立为继子，兼做两家继承人。
-- **元鍾**：将堂兄元修的长子善言立为继子，兼做两家继承人。
-- **元掄**：有二子，分别为善彰、善扬。
-- **元會**：有四子，分别为善藏、善身、善维、善寳（善寳过继给三弟元松为子）。
-- **元松**：将二兄的四子善寳立为继子。
-- **元良**：有一子善述及一女。
-- **元愷**：字選廷，有五子，分别为善炽、善祯、善进、善从、善持（其中善祯过继给四弟元憲为子）。
-- **元憲**：将三兄元举的次子善祯立为继子。
-- **元臣**：有五子，分别为善道、善为、善庆、善保、善守（善守过继给元顺为子）。
-- **元顺**：将兄长元臣的次子善为立为继子。
-- **元俭**：将二堂兄元庆的次子善和立为继子，兼做两家继承人。
-- **元学**：有二子，分别为善祥、善士。
-
-### 二十世
-- **善全**：有一子名为昌焰。
-- **善怀**：有二子，分别为德大、德恒。
-- **善元**：有二子，分别是德安、德溥。
-- **善良**：育有四子，分别是德太、德定、德友、德仁，还有三个女儿。
-- **善和**：有二子，分别是德文、德武，还有三个女儿。
-- **善琪**：有三子，分别是德金、德艳、德映，还有三个女儿。
-- **善辅**：有二子，分别是德远、德麟。
-- **善举**：将胞弟善富的长子德兴立为继子。
-- **善传**：有一子德长，还有两个女儿。
-- **善富**：有五子，分别是德兴、德海、德怀、德周、德齐。德兴过继给胞兄善举为子。
-- **善宏**：有一子德政。
-- **善行**：有二子，分别是德明、德辅。
-- **善言**：有三子，分别是德庆、德广、德林，还有两个女儿。
-- **善彰**：将弟弟善扬的长子德进立为继子，兼做两家继承人。
-- **善扬**：有二子，分别是德进、德钰。德进过继给善彰，兼做两家继承人。
-- **善身**：有二子，分别是德偹、德胜。
-- **善维**：有一女德萍，收养一子德峰，招赘女婿胡泽富。
-- **善宝**：有二子，分别是德忠、德成，还有两个女儿。
-- **善述**：有三子，其中德聘早夭，另外两子为德炎、德取。
-- **善荫**：将堂兄善述的三子德种立为继子，有两个女儿。
-- **善进**：有二子，分别是德元、德利，还有一女。
-- **善持**：有二子，分别是德福、德泳。
-
-### 二十一世
-- **德昌**：育有一子锦辉和一女星怡。
-- **德安**：有三子，分别为长江、长恩、长有，还有一女。
-- **德定**：有一子长泳和一女。
-- **德友**：配偶为熊氏。
-- **德仁**：有二子，分别为长明、长伦。
-- **德文**：有四子，分别为长元、长绵、长新、长生，还有一女（长新过继给二弟德武为子）。
-- **德武**：有二女，将兄长的三子长新立为继子。
-- **德艳**：有一子长益。
-- **德映**：有二子，分别为长威、长翔。
-- **德遠**：有三子，分别为长松、长青、长学（长青过继给德政为子）。
-- **德兴**：有三子，分别为长存、长友、长胜，还有一女（长胜过继给德齐为子）。
-- **德海**：有二子，分别为长文、长峰，还有三女。
-- **德齐**：有一女，嗣子为长胜。
-- **德政**：将德远的次子长青立为继子。
-- **德庆**：有二子，分别为长润、长柏，还有五女。
-- **德廣**：有二子，分别为长华、长国。
-- **德林**：有二子，分别为长旺、长平，还有二女。
-- **德进**：有二子，分别为青松、长征，还有一女。
-- **德钰**：有二女。
-- **德胜**：有一子长宏和二女长香。
-- **德峰**：有一女余婷。
-- **德萍**：有一子长伟。
-- **德忠**：有一子长磊和一女余欢。
-- **德成**：有一子长乐和一女娟。
-- **德炎**：有四子，分别为长福、长贵、长安、长寿。
-- **德種**：有一子长林。
-- **德元**：有二子，分别为长刚、长龙，还有一女晓梦。
-
-### 二十二世
-- **长江**：有一女名发双。
-- **长有**：有一子名余逸，一女名余娜。
-- **长泳**：有一子名余瑞，一女名晓雅。
-- **长明**：有一子名发东。
-- **长绵**：有二子，分别为发旺、发辉。
-- **长新**：有一子名发洋。
-- **长生**：有一女名余桢。
-- **长益**：配偶为李氏。
-- **长威**：有一女名璟雯。
-- **长青**：有一子名发良，一女名发莲。
-- **长学**：有一女。
-- **长友**：有一子名发家，一女名发花。
-- **长胜**：有二子，分别为发传、发涛。
-- **长润**：有一子名发翔。
-- **长柏**：有一子名云波。
-- **长华**：有一子名发松。
-- **长国**：有一女嫁于黄姓人家。
-- **长旺**：有一子名华昌。
-- **长平**：有二子，分别为鹏鹏、磊磊。
-- **长香**：有一子文昌、一子文广及一女晓宇。
-- **长伟**：有一女名牧洵。
-- **长福**：有二子，分别为发啟、发明，还有一女。
-- **长贵**：有二子，分别为发文、发祥。
-- **长寿**：有一子名发平，还有一女。
-- **长林**：有一子名发義，二女名发兰。
-- **长刚**：出生。
-- **长龙**：出生。
-
-### 二十三世
-- **发良**：育有两子，名为其非、其凡。
-- **发翔**：育有一女名梦晞。
-- **发文**：育有一子名其旺，一女名其园。
-- **发祥**：育有一子名其达，一女名欣楠。
-- **发平**：育有一子名其红，两女名梦晴、菲菲。
-- **发義**：育有一子名其昊。

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 title: 人物关系
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+## 十一世
+- **可观**：有一子，光友。生卒不详。
 
-1. **十一世 - 十六世**
+## 十二世
-    - **可观**（十一世）与**光友**（十二世）为父子关系。
+- **光友**：有一子，世法。生卒不详。
-    - **光友**与**世法**（十三世）为父子关系。
+
-    - **世法**与**道胜**、**道启**、**道佑**（十四世）为父子关系。
+## 十三世
-    - **道佑**与**尚铎**、**尚助**、**尚达**、**尚朝**、**尚国**（十五世）为父子关系。
+- **世法**：有三子，道胜、道启、道佑。生卒不详。
-    - **尚铎**与**士进**、**士忠**、**士富**（十六世）为父子关系。
+
-    - **尚助**与**士元**、**士怀**、**士纲**、**士位**、**士恺**（十六世）为父子关系。
+## 十四世
-    - **尚达**与**士贵**（十六世）为父子关系。
+- **道胜**：无后代信息。
-    - **尚朝**与**士恭**（十六世）为父子关系。
+- **道启**：无后代信息。
-    - **尚国**与**士宽**、**士信**、**士敏**、**士惠**（十六世）为父子关系。
+- **道佑**：有五子，尚铎、尚助、尚达、尚朝、尚国。生卒不详。
-2. **十六世人物过继关系**
+
-    - **士宽**将二弟**士信**的次子**邦云**立为嗣子。
+## 十五世
-    - **邦云**本为**士信**之子，过继给**士宽**。
+- **尚铎**：有三子，士进、士忠、士富。生卒不详。
-3. **十七世 - 十八世**
+- **尚助**：有五子，士元、士怀、士纲、士位、士恺。生卒不详。
-    - **士进**与**邦龙**、**邦乐**（十七世）为父子关系。
+- **尚达**：有一子，士贵。生卒不详。
-    - **士忠**与**邦志**、**邦正**（十七世）为父子关系。
+- **尚朝**：有一子，士恭。生卒不详。
-    - **士富**与**邦秀**（十七世）为父子关系。
+- **尚国**：有四子，士宽、士信、士敏、士惠。生卒不详。
-    - **士怀**与**邦朝**、**邦田**、**邦奇**、**邦学**、**邦强**（十七世）为父子关系。
+
-    - **士纲**与**邦彦**、**邦清**（十七世）为父子关系。
+## 十六世
-    - **士位**与**邦宗**（十七世）为父子关系。
+- **士进**：有二子，邦龙、邦乐。生卒不详。
-    - **士贵**与**邦国**、**邦胜**（十七世）为父子关系。
+- **士忠**：有二子，邦志、邦正。生卒不详。
-    - **士恭**与**邦应**、**邦全**（十七世）为父子关系。
+- **士富**：有一子，邦秀。生卒不详。
-    - **士信**与**邦和**、**邦云**（十七世）为父子关系。
+- **士元**：无后代信息。
-    - **士敏**与**邦元**（十七世）为父子关系。
+- **士怀**：有五子，邦朝、邦田、邦奇、邦学、邦强。生卒不详。
-    - **士惠**与**邦霖**（十七世）为父子关系。
+- **士纲**：有二子，邦彦、邦清。生卒不详。
-4. **十七世人物过继关系**
+- **士位**：有一子，邦宗。生卒不详。
-    - **邦朝**将二弟**邦田**的长子**载强**立为继子。
+- **士恺**：无后代信息。
-    - **邦田**长子**载祥**过继给胞弟。
+- **士贵**：有二子，邦国、邦胜。
-    - **邦奇**将兄长**邦田**的长子**载祥**立为继子，兼做两家继承人。
+- **士恭**：有二子，邦应、邦全。生卒不详。
-    - **邦学**将二兄**邦田**的次子**载春**立为继子，兼做两家继承人。
+- **士宽**：嗣子为邦云（次弟士信的次子）。生卒不详。
-    - **邦强**将二兄**邦田**的次子**载春**立为继子，兼做两家继承人。
+- **士信**：有二子，邦和、邦云。邦云过继给士宽为嗣子。生卒不详。
-    - **邦彦**之子**载阳**过继给弟弟**邦清**、**邦宗**二人，兼做两家继承人。
+- **士敏**：有一子，邦元。生卒不详。
-    - **邦清**将兄长**邦彦**的儿子**载阳**立为继子，兼做两家继承人。
+- **士惠**：有一子，邦霖。生卒不详。
-    - **邦和**次子**载富**过继给二弟**邦云**。
+
-    - **邦云**将二兄**邦和**的次子**载富**立为继子，兼做两家继承人。
+### 十七世
-5. **十八世 - 十九世**
+- **邦乐**：育有三子，分别为载万、载有、载彦。
-    - **邦乐**与**载万**、**载有**、**载彦**（十八世）为父子关系。
+- **邦秀**：育有三子，分别是载禄、载厚、载元。
-    - **邦正**与**载禄**、**载厚**、**载元**（十八世）为父子关系。
+- **邦田**：育有二子，分别是载祥、载春，其中载祥过继给胞弟为子。
-    - **邦秀**与**载祥**、**载春**（十八世）为父子关系。
+- **邦朝**：将二弟邦田的长子载强立为继子。
-    - **邦彦**与**载阳**（十八世）为父子关系。
+- **邦奇**：将兄长邦田的长子载祥立为继子，兼做两家继承人。
-    - **邦国**与**载兴**、**载清**、**载荣**、**载祜**（十八世）为父子关系。
+- **邦学**：将二兄邦田的次子载春立为继子，兼做两家继承人。
-    - **邦胜**与**载赓**、**载歌**（十八世）为父子关系。
+- **邦强**：将二兄邦田的次子载春立为继子，兼做两家继承人。
-    - **邦应**与**载福**、**载寿**、**载恩**（十八世）为父子关系。
+- **邦彦**：有一子载阳，载阳过继给弟弟邦清、邦宗二人，兼做两家继承人。
-    - **邦全**与**载仁**（十八世）为父子关系。
+- **邦清**：将兄长邦彦的儿子载阳立为继子，兼做两家继承人。
-    - **邦和**与**载道**、**载富**（十八世）为父子关系。
+- **邦宗**：将堂侄载阳的三子元魁立为孙子。
-    - **邦元**与**载德**、**载义**、**载礼**（十八世）为父子关系。
+- **邦国**：育有四子，分别为载兴、载清、载荣、载祜。
-    - **邦霖**与**载让**、**载成**、**载宝**（十八世）为父子关系。
+- **邦胜**：育有二子，分别为载赓、载歌。
-6. **十八世人物过继关系**
+- **邦应**：育有三子，分别为载福、载寿、载恩。
-    - **载有**将四房堂弟**载仁**的次子**元俭**立为继子。
+- **邦全**：有一子载仁。
-    - **载禄**将堂兄**载仁**的次子**元俭**立为继子，兼做两家继承人。
+- **邦和**：育有二子，分别为载道、载富，载富过继给二弟邦云为子。
-    - **载元**将堂兄**载仁**的次子**元俭**立为继子，兼做两家继承人。
+- **邦云**：将二兄邦和的次子载富立为继子，兼做两家继承人。
-    - **载祥**将堂兄**载阳**的五子**元丰**立为继子。
+- **邦元**：育有三子，分别为载德、载义、载礼。
-    - **载春**将堂兄**载阳**的五子**元丰**立为继子，兼做两家继承人。
+- **邦霖**：育有三子，分别为载让、载成、载宝。
-    - **载阳**五子**元丰**作为**载祥**、**载春**的继子。
+
-    - **载兴**将二弟**载清**的次子**元济**立为继子。
+### 十八世
-    - **载清**次子**元济**过继给胞兄**载兴**。
+- **载有**：将四房堂弟载仁的次子元俭立为继子。
-    - **载道**次子**元章**过继给二弟**载富**。
+- **载彦**：育有三子，分别为元年、元春、元长。
-    - **载富**将兄长**载道**的次子**元章**立为继子，兼做两家继承人。
+- **载禄**：将堂兄载仁的次子元俭立为继子，兼做两家继承人。
-7. **十九世 - 二十世**
+- **载元**：将堂兄载仁的次子元俭立为继子，兼做两家继承人。
-    - **载彦**与**元年**、**元春**、**元长**（十九世）为父子关系。
+- **载祥**：将堂兄载阳的五子元丰立为继子。
-    - **载阳**与**元泰**、**元唱**、**元庆**、**元魁**、**元丰**（十九世）为父子关系。
+- **载春**：将堂兄载阳的五子元丰立为继子，兼做两家继承人。
-    - **载兴**与**元济**（十九世）为父子关系。
+- **载阳**：育有五子，分别为元泰、元唱、元庆、元魁、元丰。其中元泰、元唱为本房邦彦的孙子，元庆为二房邦清的孙子，元魁是邦宗的嗣孙，元丰作为载祥、载春的继子。
-    - **载清**与**元炳**、**元济**、**元勋**、**元功**、**元修**（十九世）为父子关系。
+- **载兴**：将二弟载清的次子元济立为继子。
-    - **载荣**与**元鼎**（十九世）为父子关系。
+- **载清**：育有五子，分别为元炳、元济、元勋、元功、元修。元济过继给胞兄载兴为子。
-    - **载祜**与**元抡**、**元会**、**元松**（十九世）为父子关系。
+- **载荣**：配偶张氏有一子元鼎。
-    - **载赓**与**元良**（十九世）为父子关系。
+- **载祜**：育有三子，分别为元抡、元会、元松，一个女儿。
-    - **载歌**与**元恺**、**元选**、**元举**、**元宪**（十九世）为父子关系。
+- **载赓**：有一子元良。
-    - **载福**与**元臣**、**元定**、**元顺**（十九世）为父子关系。
+- **载歌**：育有四子，分别为元恺、元选、元举、元宪，两个女儿。
-    - **载恩**与**元凤**、**元龙**（十九世）为父子关系。
+- **载福**：育有三子，分别为元臣、元定、元顺。
-    - **载仁**与**元勤**、**元俭**、**元学**（十九世）为父子关系。
+- **载恩**：育有二子，分别为元凤、元龙。
-    - **载道**与**元端**、**元章**（十九世）为父子关系。
+- **载仁**：育有三子，分别为元勤、元俭、元学。元俭过继给载有、载禄，兼做两家继承人。
-    - **载让**与**元甫**（十九世）为父子关系。
+- **载道**：育有二子，分别为元端、元章。元章过继给二弟载富为子。
-8. **十九世人物过继关系**
+- **载富**：将兄长载道的次子元章立为继子，兼做两家继承人。
-    - **元庆**次子**善和**过继给长房堂弟**元俭**为子。
+- **载让**：有一子元甫。
-    - **元炳**三子**善传**过继给房兄**元济**。
+
-    - **元济**将二弟**元炳**的三子**善传**立为继子。
+### 十九世
-    - **元修**长子**善言**过继给**元鼎**、**元鍾**，兼做两家继承人。
+- **元年**：配偶为李氏。
-    - **元鼎**将堂兄的长子**善言**立为继子，兼做两家继承人。
+- **元春**：有一子名为善全。
-    - **元鍾**将堂兄**元修**的长子**善言**立为继子，兼做两家继承人。
+- **元唱**：有二子，分别为善怀、善元。
-    - **元举**次子**善祯**过继给四弟**元宪**。
+- **元庆**：有二子，分别是善良、善和。善和过继给长房堂弟元俭为子。
-    - **元宪**将三兄**元举**的次子**善祯**立为继子。
+- **元丰**：有一子善琪。
-    - **元臣**次子**善为**过继给元顺。
+- **元炳**：有四子，分别为善辅、善举、善传、善富，还有两个女儿。善传过继给房兄元济为子。
-    - **元顺**将兄长**元臣**的次子**善为**立为继子。
+- **元济**：将二弟元炳的三子善传立为继子。
-    - **元俭**将二堂兄**元庆**的次子**善和**立为继子，兼做两家继承人。
+- **元勲**：有一子善宏。
-9. **二十世 - 二十一世**
+- **元修**：有二子，分别是善行、善言，还有两个女儿。善言过继给元鼎、元鍾，兼做两家继承人。
-    - **元春**与**善全**（二十世）为父子关系。
+- **元鼎**：将堂兄的长子善言立为继子，兼做两家继承人。
-    - **元唱**与**善怀**、**善元**（二十世）为父子关系。
+- **元鍾**：将堂兄元修的长子善言立为继子，兼做两家继承人。
-    - **元庆**与**善良**、**善和**（二十世）为父子关系。
+- **元掄**：有二子，分别为善彰、善扬。
-    - **元丰**与**善琪**（二十世）为父子关系。
+- **元會**：有四子，分别为善藏、善身、善维、善寳（善寳过继给三弟元松为子）。
-    - **元炳**与**善辅**、**善举**、**善传**、**善富**（二十世）为父子关系。
+- **元松**：将二兄的四子善寳立为继子。
-    - **元济**与**善传**（二十世）为父子关系。
+- **元良**：有一子善述及一女。
-    - **元勋**与**善宏**（二十世）为父子关系。
+- **元愷**：字選廷，有五子，分别为善炽、善祯、善进、善从、善持（其中善祯过继给四弟元憲为子）。
-    - **元修**与**善行**、**善言**（二十世）为父子关系。
+- **元憲**：将三兄元举的次子善祯立为继子。
-    - **元抡**与**善彰**、**善扬**（二十世）为父子关系。
+- **元臣**：有五子，分别为善道、善为、善庆、善保、善守（善守过继给元顺为子）。
-    - **元会**与**善藏**、**善身**、**善维**、**善宝**（二十世）为父子关系。
+- **元顺**：将兄长元臣的次子善为立为继子。
-    - **元松**与**善宝**（二十世）为父子关系。
+- **元俭**：将二堂兄元庆的次子善和立为继子，兼做两家继承人。
-    - **元良**与**善述**（二十世）为父子关系。
+- **元学**：有二子，分别为善祥、善士。
-    - **元举**与**善炽**、**善祯**、**善进**、**善从**、**善持**（二十世）为父子关系。
+
-    - **元宪**与**善祯**（二十世）为父子关系。
+### 二十世
-    - **元臣**与**善道**、**善为**、**善庆**、**善保**、**善守**（二十世）为父子关系。
+- **善全**：有一子名为昌焰。
-    - **元学**与**善祥**、**善士**（二十世）为父子关系。
+- **善怀**：有二子，分别为德大、德恒。
-10. **二十世人物过继关系**
+- **善元**：有二子，分别是德安、德溥。
-    - **善举**将胞弟**善富**的长子**德兴**立为继子。
+- **善良**：育有四子，分别是德太、德定、德友、德仁，还有三个女儿。
-    - **善富**长子**德兴**过继给胞兄**善举**。
+- **善和**：有二子，分别是德文、德武，还有三个女儿。
-    - **善彰**将弟弟**善扬**的长子**德进**立为继子，兼做两家继承人。
+- **善琪**：有三子，分别是德金、德艳、德映，还有三个女儿。
-    - **善扬**长子**德进**过继给**善彰**，兼做两家继承人。
+- **善辅**：有二子，分别是德远、德麟。
-    - **善述**三子**德种**过继给堂弟**善荫**。
+- **善举**：将胞弟善富的长子德兴立为继子。
-    - **善荫**将堂兄**善述**的三子**德种**立为继子。
+- **善传**：有一子德长，还有两个女儿。
-11. **二十一世 - 二十二世**
+- **善富**：有五子，分别是德兴、德海、德怀、德周、德齐。德兴过继给胞兄善举为子。
-    - **善全**与**德昌**（二十一世）为父子关系。
+- **善宏**：有一子德政。
-    - **善怀**与**德大**、**德恒**（二十一世）为父子关系。
+- **善行**：有二子，分别是德明、德辅。
-    - **善元**与**德安**、**德溥**（二十一世）为父子关系。
+- **善言**：有三子，分别是德庆、德广、德林，还有两个女儿。
-    - **善良**与**德太**、**德定**、**德友**、**德仁**（二十一世）为父子关系。
+- **善彰**：将弟弟善扬的长子德进立为继子，兼做两家继承人。
-    - **善和**与**德文**、**德武**（二十一世）为父子关系。
+- **善扬**：有二子，分别是德进、德钰。德进过继给善彰，兼做两家继承人。
-    - **善琪**与**德金**、**德艳**、**德映**（二十一世）为父子关系。
+- **善身**：有二子，分别是德偹、德胜。
-    - **善辅**与**德远**、**德麟**（二十一世）为父子关系。
+- **善维**：有一女德萍，收养一子德峰，招赘女婿胡泽富。
-    - **善传**与**德长**（二十一世）为父子关系。
+- **善宝**：有二子，分别是德忠、德成，还有两个女儿。
-    - **善富**与**德兴**、**德海**、**德怀**、**德周**、**德齐**（二十一世）为父子关系。
+- **善述**：有三子，其中德聘早夭，另外两子为德炎、德取。
-    - **善宏**与**德政**（二十一世）为父子关系。
+- **善荫**：将堂兄善述的三子德种立为继子，有两个女儿。
-    - **善行**与**德明**、**德辅**（二十一世）为父子关系。
+- **善进**：有二子，分别是德元、德利，还有一女。
-    - **善言**与**德庆**、**德广**、**德林**（二十一世）为父子关系。
+- **善持**：有二子，分别是德福、德泳。
-    - **善扬**与**德钰**（二十一世）为父子关系。
+
-    - **善身**与**德备**、**德胜**（二十一世）为父子关系。
+### 二十一世
-    - **善维**与**德峰**、**德萍**（二十一世）为父子关系。
+- **德昌**：育有一子锦辉和一女星怡。
-    - **善宝**与**德忠**、**德成**（二十一世）为父子关系。
+- **德安**：有三子，分别为长江、长恩、长有，还有一女。
-    - **善述**与**德炎**、**德种**（二十一世）为父子关系。
+- **德定**：有一子长泳和一女。
-    - **善进**与**德元**、**德利**（二十一世）为父子关系。
+- **德友**：配偶为熊氏。
-    - **善持**与**德福**、**德泳**（二十一世）为父子关系。
+- **德仁**：有二子，分别为长明、长伦。
-12. **二十一世人物过继关系**
+- **德文**：有四子，分别为长元、长绵、长新、长生，还有一女（长新过继给二弟德武为子）。
-    - **德文**三子**长新**过继给二弟**德武**。
+- **德武**：有二女，将兄长的三子长新立为继子。
-    - **德武**将兄长的三子**长新**立为继子。
+- **德艳**：有一子长益。
-    - **德远**次子**长青**过继给**德政**。
+- **德映**：有二子，分别为长威、长翔。
-    - **德政**将**德远**的次子**长青**立为继子。
+- **德遠**：有三子，分别为长松、长青、长学（长青过继给德政为子）。
-    - **德兴**三子**长胜**过继给**德齐**。
+- **德兴**：有三子，分别为长存、长友、长胜，还有一女（长胜过继给德齐为子）。
-    - **德齐**嗣子为**长胜**。
+- **德海**：有二子，分别为长文、长峰，还有三女。
-13. **二十二世 - 二十三世**
+- **德齐**：有一女，嗣子为长胜。
-    - **德昌**与**长辉**、**长怡**（二十二世）为父子关系。
+- **德政**：将德远的次子长青立为继子。
-    - **德安**与**长江**、**长恩**、**长有**（二十二世）为父子关系。
+- **德庆**：有二子，分别为长润、长柏，还有五女。
-    - **德定**与**长泳**（二十二世）为父子关系。
+- **德廣**：有二子，分别为长华、长国。
-    - **德仁**与**长明**、**长伦**（二十二世）为父子关系。
+- **德林**：有二子，分别为长旺、长平，还有二女。
-    - **德文**与**长元**、**长绵**、**长新**、**长生**（二十二世）为父子关系。
+- **德进**：有二子，分别为青松、长征，还有一女。
-    - **德武**与**长新**（二十二世）为父子关系。
+- **德钰**：有二女。
-    - **德金**与**长益**（二十二世）为父子关系。
+- **德胜**：有一子长宏和二女长香。
-    - **德映**与**长威**、**长翔**（二十二世）为父子关系。
+- **德峰**：有一女余婷。
-    - **德远**与**长松**、**长青**、**长学**（二十二世）为父子关系。
+- **德萍**：有一子长伟。
-    - **德兴**与**长存**、**长友**、**长胜**（二十二世）为父子关系。
+- **德忠**：有一子长磊和一女余欢。
-    - **德海**与**长文**、**长峰**（二十二世）为父子关系。
+- **德成**：有一子长乐和一女娟。
-    - **德齐**与**长胜**（二十二世）为父子关系。
+- **德炎**：有四子，分别为长福、长贵、长安、长寿。
-    - **德政**与**长青**（二十二世）为父子关系。
+- **德種**：有一子长林。
-    - **德庆**与**长润**、**长柏**（二十二世）为父子关系。
+- **德元**：有二子，分别为长刚、长龙，还有一女晓梦。
-    - **德广**与**长华**、**长国**（二十二世）为父子关系。
+
-    - **德林**与**长旺**、**长平**（二十二世）为父子关系。
+### 二十二世
-    - **德敬**与**长松**、**长征**（二十二世）为父子关系。
+- **长江**：有一女名发双。
-    - **德钰**与**长宏**（二十二世）为父子关系。
+- **长有**：有一子名余逸，一女名余娜。
-    - **德胜**与**长宏**（二十二世）为父子关系。
+- **长泳**：有一子名余瑞，一女名晓雅。
-    - **德峰**与**长婷**（二十二世）为父女关系。
+- **长明**：有一子名发东。
-    - **德萍**与**长伟**（二十二世）为母子关系。
+- **长绵**：有二子，分别为发旺、发辉。
-    - **德忠**与**长磊**、**长欢**（二十二世）为父子关系。
+- **长新**：有一子名发洋。
-    - **德成**与**长乐**（二十二世）为父子关系。
+- **长生**：有一女名余桢。
-    - **德炎**与**长福**、**长贵**、**长安**、**长寿**（二十二世）为父子关系。
+- **长益**：配偶为李氏。
-    - **德种**与**长林**（二十二世）为父子关系。
+- **长威**：有一女名璟雯。
-    - **德元**与**长刚**、**长龙**（二十二世）为父子关系。
+- **长青**：有一子名发良，一女名发莲。
-14. **二十三世 - 二十四世**
+- **长学**：有一女。
-    - **长江**与**发双**（二十三世）为父女关系。
+- **长友**：有一子名发家，一女名发花。
-    - **长有**与**发逸**、**发娜**（二十三世）为父子关系。
+- **长胜**：有二子，分别为发传、发涛。
-    - **长泳**与**发瑞**、**发雅**（二十三世）为父子关系。
+- **长润**：有一子名发翔。
-    - **长明**与**发东**（二十三世）为父子关系。
+- **长柏**：有一子名云波。
-    - **长绵**与**发旺**、**发辉**（二十三世）为父子关系。
+- **长华**：有一子名发松。
-    - **长新**与**发洋**（二十三世）为父子关系。
+- **长国**：有一女嫁于黄姓人家。
-    - **长生**与**发桢**（二十三世）为父女关系。
+- **长旺**：有一子名华昌。
-    - **长威**与**发雯**（二十三世）为父女关系。
+- **长平**：有二子，分别为鹏鹏、磊磊。
-    - **长青**与**发良**、**发莲**（二十三世）为父子关系。
+- **长香**：有一子文昌、一子文广及一女晓宇。
-    - **长友**与**发家**、**发花**（二十三世）为父子关系。
+- **长伟**：有一女名牧洵。
-    - **长胜**与**发传**、**发涛**（二十三世）为父子关系。
+- **长福**：有二子，分别为发啟、发明，还有一女。
-    - **长润**与**发翔**（二十三世）为父子关系。
+- **长贵**：有二子，分别为发文、发祥。
-    - **长柏**与**发波**（二十三世）为父子关系。
+- **长寿**：有一子名发平，还有一女。
-    - **长华**与**发松**（二十三世）为父子关系。
+- **长林**：有一子名发義，二女名发兰。
-    - **长旺**与**发昌**（二十三世）为父子关系。
+- **长刚**：出生。
-    - **长平**与**发鹏**、**发磊**（二十三世）为父子关系。
+- **长龙**：出生。
-    - **长香**与**发昌**、**发广**、**发宇**（二十三世）为母子关系。
+
-    - **长伟**与**发洵**（二十三世）为父女关系。
+### 二十三世
-    - **长福**与**发啟**、**发明**（二十三世）为父子关系。
+- **发良**：育有两子，名为其非、其凡。
-    - **长贵**与**发文**、**发祥**（二十三世）为父子关系。
+- **发翔**：育有一女名梦晞。
-    - **长寿**与**发平**（二十三世）为父子关系。
+- **发文**：育有一子名其旺，一女名其园。
-    - **长林**与**发義**、**发兰**（二十三世）为父子关系。
+- **发祥**：育有一子名其达，一女名欣楠。
-15. **二十三世人物婚姻生育关系**
+- **发平**：育有一子名其红，两女名梦晴、菲菲。
-    - **发良**娶**谢氏**，育有**其非**、**其凡**（二十四世）。
+- **发義**：育有一子名其昊。
-    - **发翔**娶**蔡氏**，育有**其晞**（二十四世）。
-    - **发文**娶**朱氏**，育有**其旺**、**其园**（二十四世）。
-    - **发祥**娶**徐氏**，育有**其达**、**欣楠**（二十四世）。
-    - **发平**娶**柯氏**，育有**其红**、**梦晴**、**菲菲**（二十四世）。
-    - **发義**娶**黎氏**，育有**其昊**（二十四世）。